Le dogme et le journal

Le journal Haaretz. Illustration. (Crédit : Olivier Fitoussi/Flash90)
Le journal Haaretz. Illustration. (Crédit : Olivier Fitoussi/Flash90)

La pensée dogmatique est toujours la plus absolue :

Nous l’allons maintenant le porter à votre vue.

Un journal (Haaretz, puisqu’il faut le nommer)

Ouvertement progressiste remplit son rôle informateur.

S’emparant du directeur une horrible erreur

Les lecteurs conservateurs ont vite déclamé

La condamnation définitive d’un pareil dommage !

Que le journal entier était porteur de rage :

Que sa simple lecture était totalement à bannir.

Des fidèles lecteurs du journal ont tenté de calmer l’ire

Des pousseurs du dogme au pire

Et plutôt qu’ils considèrent

Le pur respect de la réalité factuelle

Traitée avec une incontestable qualité rédactionnelle

Qui leur apporte donc de précieux repères.

Par conséquent, plutôt que de se faire circonvenir,

Le savoir de tout lecteur ne peut que s’enrichir.

« Haaretz est ennemi du pays » s’obstinent ses contempteurs

Il suffit de voir qu’il le rend responsable de tous nos malheurs.

Mais il met en exergue les réflexions de fond, peut-on rétorquer,

Et donne la plume à des auteurs qui lui sont opposés.

Ce ne sont que des opposants de papier. Mais ils sont des vôtres !

S’ils ne sont pas des vôtres, ils ne sont pas des nôtres.

De toutes les façons, le dogme est dit.

Réalité, mesure, interrogation, tolérance, tout s’évanouit.

Là-dessus, dans le puit sans fond de l’intransigeance

Le dogme noie l’espérance

Du gai savoir

Que Haaretz, malgré tout, donne à voir.

à propos de l'auteur
Fort d'un triple héritage, celui d'une famille nombreuse, provinciale, juive, ouverte, d'un professeur de philosophie iconoclaste, universaliste, de la fréquentation constante des grands écrivains, l'auteur a suivi un parcours professionnel de détecteurs d'identités collectives avec son agence Orchestra, puis en conseil indépendant. Partageant maintenant son temps entre Paris et Tel Aviv, il a publié, ''Identitude'', pastiches d'expériences identitaires, ''Schlemil'', théâtralisation de thèmes sociaux, ''Francitude/Europitude'', ''Israélitude'', romantisation d'études d'identité, ''Peillardesque'', répertoire de citations, ''Peillardise'', notes de cours, liés à E. Peillet, son professeur. Observateur parfois amusé, parfois engagé des choses et des gens du temps qui passe, il écrit à travers son personnage porte-parole, Jonathan, des articles, repris dans une série de recueils, ''Jonathanituides'' 1 -2 - 3 - 4.
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