Et Dieu créa la femme

Dieu créa le monde en six jours puis se reposa au septième. Rachi précise toutefois qu’avant d’entrer dans le sabbat, Dieu fit œuvre double vendredi et exécuta également ce qu’il aurait dû accomplir le lendemain samedi.

Selon le Midrach Raba, Dieu produisit trois éléments chaque jour de la création, passant à six le vendredi. Au premier jour, il créa le cosmos, la terre et la lumière, au deuxième jour, le ciel, la géhenne et les anges, au troisième jour les arbres, la végétation et le jardin d’Eden, au quatrième jour, le soleil, la lune et les astres, au cinquième jour, les oiseaux, les poissons et le Léviathan.

Au sixième, il créa enfin Adam, Eve, les reptiles, les animaux domestiques, les bêtes sauvages et les démons. Voici précisé ce que Dieu fit vendredi, néanmoins nous sommes sans indice à ce stade sur l’intention divine première, le contenu du travail qui au départ devait être réalisé samedi ?

L’énigme trouve résolution sur le chemin du Talmud. Le traité Sanhedrin détaille en effet le récit du vendredi originel. Selon R. Yohanan fils de Hanina, la journée comportait douze heures et les évènements défilèrent ainsi : à la première heure, la poussière fut rassemblée pour façonner l’homme, à la deuxième heure, une masse informe fut formée, à la troisième heure, ses membres se distinguèrent, à la cinquième heure, son âme fut introduite, à la sixième heure, il nomma les animaux, à la septième heure, Eve fut créée, à la huitième heure, naquirent Caïn et Abel, à la neuvième heure, Dieu ordonna de ne pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, à la dixième heure, la faute fut commise, à la onzième heure, il y eut le jugement, puis à la douzième heure, ce fut en fin de compte le renvoi du jardin d’Eden.

Voyons de plus près. Nous savons que Dieu effectua vendredi le travail de deux journées. Ce jour-là, il dut par conséquent œuvrer deux fois plus vite pour réussir à tout achever dans le temps imparti, de telle sorte qu’au bout de la mi-journée, soit au bout de six heures, il acheva la tâche dévolue initialement à la journée de vendredi, et logiquement, l’activité du samedi commença à la septième heure.

En se référant à la description ci-dessus, nous pouvons déduire qu’il s’agit d’Eve, qui fut créée selon le Talmud à la septième heure. Ainsi, est-il possible de constater de manière extraordinaire que la femme est la créature du septième jour. Bien plus, elle appartient à ce jour car elle procède de la même essence, avec une identité parfaite. Elle est par nature vectrice de bénédiction, de sainteté, comme ce jour l’est.

Elle est l’aboutissement de la création, comme le sabbat par rapport à la semaine. D’un niveau plus haut que l’homme, lui la créature du sixième jour, elle est son salut.

Dans cet esprit et à bon escient, l’évènement de la création de la femme a finalement basculé du monde de la délectation, celui du septième jour, au monde de l’action, celui des six jours. Homme et femme ensemble, voilà désormais l’humanité qui est en marche pour réussir le projet de la création.